Kuran ve Hayat
Hasip Yokuş. / Haksöz Okulu
Ramazan ayının havasını soluduğumuz şu günler münasebetiyle sıkça hatırlatılan Kuran ayı Ramazan konusu, belki de en az Ramazanın kendisi kadar üzerinde durulmaya değer bir konudur.
Ramazan ve Kuran terkibini bu denli pekiştiren husus;Ramazan ayı, insanlara yol gösterici, doğrunun ve doğruyu eğriden ayırmanın açık delilleri olarak Kur'an'ın indirildiği aydır. (Bakara, 185) ayetinde belirtildiği gibi son vahiy olan Kuran-ı Kerimin Mekkede, Hira Dağında bir Ramazan gecesi indirilmeye başlanmış olması dolayısıyladır.
Bu münasebetle bu ayda Kuran tilavetleri artar, Kuran okumayı bilenler en az bir hatim bitirmeye çalışır. Dahası; Kuranın içeriğine, mesajına ve direktiflerine muarız olanların bile bu ayda kendi medyalarında birinci kalite kuşe kâğıda basılı Kuran dağıtabildiklerini görürüz. Fakat bu ayda Kuranın tilavetine yönelik oluşan bu ilginin, aynı şekilde Kuranın mesajlarına yönelik olarak da oluştuğunu söyleyemeyiz. Sözgelimi; Kuranla bu yoğunlukta hemhal olma gayreti gösterenler üzerinde bir anket çalışması yapılsa ve kendilerine,Hayatınız boyunca bir kerecik olsun Kuranı baştan sona kadar Allah-u Zülcelalin kıyamete kadar gelecek bütün insanlığa ezeli hitaplarını içeren mesajlarını kavramak gayesiyle okudunuz mu? şeklinde bir soru yöneltilse, büyük ihtimalle Kuran tilavetine yönelik bu ilgiyle bağdaşmayacak düzeyde ve şaşırtıcı bir şekilde bir ilgisizlikle karşılaşırız.
Esasında bu, yeni bir olgu da değildir. Köylü kentli, okumuş okumamış toplumun tüm kesimlerinde tablo budur. Hemen her evde süslü kılıflar içerisinde muhafaza edilen, şahsı manevisine yönelik büyük tazim ve hürmete karşın, mesajlarına yönelik büyük bir duyarsızlık söz konusu. Tıpkı Abdullah bin Ömer (ra)in Biz Kurandan evvel imanı elde etmeye çalıştığımız uzun bir dönem yaşadık. Kuran sure sure nazil oluyordu. Bu surelerin helal ve haramını, emir ve yasaklarını öğrenirdik. Şimdi ise imandan evvel Kurana yapışan, Fatiha Suresinden başlayarak sonuna kadar okuyan, fakat Kuranın emri nedir, yasağı nedir ve neyin yanında durmak gerekir katiyen bilmeyen, okuduğu Kuran ayetlerini çürük hurmalar gibi sağa sola serpen nice kişiler görüyorum. şeklinde buyurduğu durum söz konusu.
Oysa dünyayı yaratan ve orada insanı var eden Rabbimiz; dalaletten hidayete, karanlıktan aydınlığa ulaşmaları için insanlara dünya hayatında neye göre yaşayacaklarını belirten hidayet rehberi ve kılavuz olarak kitap ve peygamberler göndermiştir. Öyle ki bu hidayet rehberi olan kitaptaki mesajların kaybolması veya tahrif olması, yeni vahiylerin gönderilmesine esas teşkil etmiştir. Çünkü bu, insanın imtihanını da anlamlı hale getiren bir durumdur. Aksi halde yeryüzündeki hayat serüveninde neyi nasıl yaşayacağını, hangi kriterleri esas alarak hayatına yön vermesi gerektiğini bilemeyen insanoğlunun, yapıp ettiklerinden sorumlu tutulması Allah-u Teâlânın adaletiyle de bağdaşan bir durum değildir. Dolayısıyla Kuran sadece elimizde ve dilimizde değil; yüreğimizde, aklımızda, hepsinden de önemlisi hayatımızda olmalı. Zira Kurana yaklaşımda ortaya çıkan bir sapma, hayatın tüm alanlarında sapmayı beraberinde getirecektir. Bu yönüyle Kuran, yolumuzu bulmamız için bize gönderilmiş bir pusula, hayatı nasıl yaşayacağımızı öğreten bir kullanım kılavuzudur. Pusulayı ters tutan veya kullanım kılavuzunu yanlış anlayan birinin yolunu şaşırmadan ilerlemesi, hayatı doğru bir istikamet üzerinde sürdürmesi mümkün değildir.
Abdullah bin Mesud (ra) Biz Kuranı on ayet on ayet alırdık ve aldığımız on ayeti hayatımıza aktarmadan diğer on ayeti almaktan kaçınırdık. diye buyurur. Kendi yaşadıkları çağın asr-ı saadet olarak isimlendirilmesine katkı yapan bu örnek Kuran nesliyle çağımız arasındaki fark, en temelde Kurana yaklaşım meselesinde ortaya çıkan anlayış farkından kaynaklanmaktadır. Bu örnek Kuran nesli için sadece Ramazan ayı değil, tüm aylar Kuran ayı olmuştur.
Bu Kuran, dünya hayatımızda bizlere rehberlik etmek üzere indirilmiştir. Tüm hitapları, emir ve nehiyleri boşluğa değil, bizlere yöneliktir. Dolayısıyla Kuranın esas muhatapları bizleriz. Kuranı bizlere yeniden nazil oluyormuşçasına okumaya, anlamaya ve hayatımıza aktarmaya çalışmalıyız. Burada amaç, öncelikli olarak kendi kurtuluşumuzdur. Rabbimiz Kuran-ı Kerimde Deki: Şüphesiz namazım, ibadetlerim, hayatım ve ölümüm âlemlerin rabbi olan Allah içindir. diye buyurmaktadır. Bu sebeple bütün çabalarımız, etkinliklerimiz ve bu uğurda kullandığımız araçlar en temelde bir amacı tahakkuk ettirmek içindir. Bu amaç, Allahın rızasıdır.
Esasında dünya hayatında olduğu kadar ebediyet âleminin de kurtuluş ve mutluluk reçetesini sunan bir rehberin mümkün olabilecek her vesileyle gündemde tutulması bir olumluluktur. Kurana yönlendiren bütün vesilelerden mutlaka istifade edilmelidir. Ancak Kurana ulaştıran vesileleri anlamlı hale getirecek olan bu zincirin son ve temel halkalarını teşkil eden Kuran ile bilinç, Kuran ile hayat arasındaki halkaların tamamlanamayışı Kuranın gönderiliş amacını perdeleyen çok önemli eksikliklerdir. Bu eksik halkaların tamamlanması noktasında ortaya konan çabalar maalesef cılız kalmaktadır. Unutmayalım ki birçok meselede olduğu gibi Kurana yaklaşım tarzında da süreç içerisinde kimi modern ve geleneksel sapmalar söz konusu olmuştur. Bu sapmaların düzeltilmesi sorumluluğu, bunun idrakinde olan bizlere düşmektedir.
Bu Ramazan ayı hepimiz için arınmanın, Kuran rehberliğinde yaşamanın ve takvada zirvelere ulaşmanın vesilesi olsun. Âmin!
_____________
[MENTION=60]NoktA[/MENTION] Konu senindir...
Rabbim okuma kolaylığı versin...
Sevgi Platformu
Hasip Yokuş. / Haksöz Okulu
Ramazan ayının havasını soluduğumuz şu günler münasebetiyle sıkça hatırlatılan Kuran ayı Ramazan konusu, belki de en az Ramazanın kendisi kadar üzerinde durulmaya değer bir konudur.
Ramazan ve Kuran terkibini bu denli pekiştiren husus;Ramazan ayı, insanlara yol gösterici, doğrunun ve doğruyu eğriden ayırmanın açık delilleri olarak Kur'an'ın indirildiği aydır. (Bakara, 185) ayetinde belirtildiği gibi son vahiy olan Kuran-ı Kerimin Mekkede, Hira Dağında bir Ramazan gecesi indirilmeye başlanmış olması dolayısıyladır.
Bu münasebetle bu ayda Kuran tilavetleri artar, Kuran okumayı bilenler en az bir hatim bitirmeye çalışır. Dahası; Kuranın içeriğine, mesajına ve direktiflerine muarız olanların bile bu ayda kendi medyalarında birinci kalite kuşe kâğıda basılı Kuran dağıtabildiklerini görürüz. Fakat bu ayda Kuranın tilavetine yönelik oluşan bu ilginin, aynı şekilde Kuranın mesajlarına yönelik olarak da oluştuğunu söyleyemeyiz. Sözgelimi; Kuranla bu yoğunlukta hemhal olma gayreti gösterenler üzerinde bir anket çalışması yapılsa ve kendilerine,Hayatınız boyunca bir kerecik olsun Kuranı baştan sona kadar Allah-u Zülcelalin kıyamete kadar gelecek bütün insanlığa ezeli hitaplarını içeren mesajlarını kavramak gayesiyle okudunuz mu? şeklinde bir soru yöneltilse, büyük ihtimalle Kuran tilavetine yönelik bu ilgiyle bağdaşmayacak düzeyde ve şaşırtıcı bir şekilde bir ilgisizlikle karşılaşırız.
Esasında bu, yeni bir olgu da değildir. Köylü kentli, okumuş okumamış toplumun tüm kesimlerinde tablo budur. Hemen her evde süslü kılıflar içerisinde muhafaza edilen, şahsı manevisine yönelik büyük tazim ve hürmete karşın, mesajlarına yönelik büyük bir duyarsızlık söz konusu. Tıpkı Abdullah bin Ömer (ra)in Biz Kurandan evvel imanı elde etmeye çalıştığımız uzun bir dönem yaşadık. Kuran sure sure nazil oluyordu. Bu surelerin helal ve haramını, emir ve yasaklarını öğrenirdik. Şimdi ise imandan evvel Kurana yapışan, Fatiha Suresinden başlayarak sonuna kadar okuyan, fakat Kuranın emri nedir, yasağı nedir ve neyin yanında durmak gerekir katiyen bilmeyen, okuduğu Kuran ayetlerini çürük hurmalar gibi sağa sola serpen nice kişiler görüyorum. şeklinde buyurduğu durum söz konusu.
Oysa dünyayı yaratan ve orada insanı var eden Rabbimiz; dalaletten hidayete, karanlıktan aydınlığa ulaşmaları için insanlara dünya hayatında neye göre yaşayacaklarını belirten hidayet rehberi ve kılavuz olarak kitap ve peygamberler göndermiştir. Öyle ki bu hidayet rehberi olan kitaptaki mesajların kaybolması veya tahrif olması, yeni vahiylerin gönderilmesine esas teşkil etmiştir. Çünkü bu, insanın imtihanını da anlamlı hale getiren bir durumdur. Aksi halde yeryüzündeki hayat serüveninde neyi nasıl yaşayacağını, hangi kriterleri esas alarak hayatına yön vermesi gerektiğini bilemeyen insanoğlunun, yapıp ettiklerinden sorumlu tutulması Allah-u Teâlânın adaletiyle de bağdaşan bir durum değildir. Dolayısıyla Kuran sadece elimizde ve dilimizde değil; yüreğimizde, aklımızda, hepsinden de önemlisi hayatımızda olmalı. Zira Kurana yaklaşımda ortaya çıkan bir sapma, hayatın tüm alanlarında sapmayı beraberinde getirecektir. Bu yönüyle Kuran, yolumuzu bulmamız için bize gönderilmiş bir pusula, hayatı nasıl yaşayacağımızı öğreten bir kullanım kılavuzudur. Pusulayı ters tutan veya kullanım kılavuzunu yanlış anlayan birinin yolunu şaşırmadan ilerlemesi, hayatı doğru bir istikamet üzerinde sürdürmesi mümkün değildir.
Abdullah bin Mesud (ra) Biz Kuranı on ayet on ayet alırdık ve aldığımız on ayeti hayatımıza aktarmadan diğer on ayeti almaktan kaçınırdık. diye buyurur. Kendi yaşadıkları çağın asr-ı saadet olarak isimlendirilmesine katkı yapan bu örnek Kuran nesliyle çağımız arasındaki fark, en temelde Kurana yaklaşım meselesinde ortaya çıkan anlayış farkından kaynaklanmaktadır. Bu örnek Kuran nesli için sadece Ramazan ayı değil, tüm aylar Kuran ayı olmuştur.
Bu Kuran, dünya hayatımızda bizlere rehberlik etmek üzere indirilmiştir. Tüm hitapları, emir ve nehiyleri boşluğa değil, bizlere yöneliktir. Dolayısıyla Kuranın esas muhatapları bizleriz. Kuranı bizlere yeniden nazil oluyormuşçasına okumaya, anlamaya ve hayatımıza aktarmaya çalışmalıyız. Burada amaç, öncelikli olarak kendi kurtuluşumuzdur. Rabbimiz Kuran-ı Kerimde Deki: Şüphesiz namazım, ibadetlerim, hayatım ve ölümüm âlemlerin rabbi olan Allah içindir. diye buyurmaktadır. Bu sebeple bütün çabalarımız, etkinliklerimiz ve bu uğurda kullandığımız araçlar en temelde bir amacı tahakkuk ettirmek içindir. Bu amaç, Allahın rızasıdır.
Esasında dünya hayatında olduğu kadar ebediyet âleminin de kurtuluş ve mutluluk reçetesini sunan bir rehberin mümkün olabilecek her vesileyle gündemde tutulması bir olumluluktur. Kurana yönlendiren bütün vesilelerden mutlaka istifade edilmelidir. Ancak Kurana ulaştıran vesileleri anlamlı hale getirecek olan bu zincirin son ve temel halkalarını teşkil eden Kuran ile bilinç, Kuran ile hayat arasındaki halkaların tamamlanamayışı Kuranın gönderiliş amacını perdeleyen çok önemli eksikliklerdir. Bu eksik halkaların tamamlanması noktasında ortaya konan çabalar maalesef cılız kalmaktadır. Unutmayalım ki birçok meselede olduğu gibi Kurana yaklaşım tarzında da süreç içerisinde kimi modern ve geleneksel sapmalar söz konusu olmuştur. Bu sapmaların düzeltilmesi sorumluluğu, bunun idrakinde olan bizlere düşmektedir.
Bu Ramazan ayı hepimiz için arınmanın, Kuran rehberliğinde yaşamanın ve takvada zirvelere ulaşmanın vesilesi olsun. Âmin!
_____________
[MENTION=60]NoktA[/MENTION] Konu senindir...
Rabbim okuma kolaylığı versin...
Sevgi Platformu
Besmeleyle başlayalım 
