<header class="entry-header" style="box-sizing: border-box; -webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; color: rgb(119, 119, 119); font-family: "Source Sans Pro"; font-size: 15px;">[h=1]4 Madde İle Ramazan Ayında İtikaf[/h]</header>[FONT="]Bismillahirrahmanirrahim. Velhamdulillahi rabbil alemin. Vesselatu vesselamu ala rasulina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ecmain.
Peygamber Efendimizin sallallahu aleyhi ve sellem her yıl yaptığı bizim de manevi hayatımız ve Ramazanı değerlendirmemiz açısından iyi bir sünnet olan itikaf hakkında bilgiler vereceğiz inşaAllah.
Resûl-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem Medineye hicretinden sonra, âhirete irtihallerine kadar her Ramazanın son 10 gününü îtikâf ile geçirirlerdi.(2017 yılı için 20 Ramazan 14 Haziran günü akşam ezanıyla beraber başlıyor)
İhlâs ile yapılan bir îtikâf, amellerin en faziletlisi sayılmaktadır. Bu sayede kalbler bir müddet için de olsa, dünya işlerinden sıyrılıp Hakka müteveccih olur.
İslâm Büyüklerinden Atâ rahmetullahi aleyh Hazretleri şöyle der:
İtikâfa giren kimse ihtiyacından dolayı büyük bir zâtın kapısında oturup Hâcetimi yerine getirmedikçe buradan ayrılıp gitmem diye yalvaran bir kimseye benzer. O da Allah Teâlânın bir mâbedine sokulmuş, Beni bağışlayıp mağfiret etmedikçe buradan ayrılıp gitmem demektedir.
Hz. Âîşenin radıyallahu anha şöyle dediği nakledilmiştir:
Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Ramazanın son on gününde itikâf yaparlardı. Bu durum vefat zamanına kadar bu şekilde devam etmiştir. Daha sonra Hz. Peygamberin zevceleri itikâfı sürdürmüşlerdir.
(Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 67, 129; bk. Buhârî, İtikâf, 1-18; Ezân, 12, 135; Hayz 10; Müslim, İtikâf, 1-6; Ebû Dâvud, Ramazân, 3; Savm, 77).
[h=4]1-İtikaf Kur'an İle Sabittir[/h]
Akıl bâliğ veya temyiz kudretine sahip bir müslümanın beş vakit namaz kılınan bir mescitte ibadet niyetiyle bir süre durması anlamına gelir. Kadirgecesi ve Ramazanı değerlendirmek isteyen bir müslüman son on gün bir mescide kapanarak kendini tamamen Rabbine ibadete yöneltir boş ve gereksiz işlerden uzak durur.
( )İbrahim ve İsmaile de: İbadet kastıyla Kâbeyi tavaf edenler, itikâfa çekilenler, rükû ve secde edenler için Evimi tertemiz yapın. diye emretmiştik.
(Bakara Suresi 125.)
( )Fakat mescidlerde itikâfa çekilmiş iken kadınlarınıza yaklaşmayın.( )
(Bakara Suresi 187.)
[h=4]2- İtikaf Hakkında Gerekli Bilgiler[/h]
Bu Ramazan en az bir gün olmak üzere itikafa niyetlenelim bu nurlu ayda Rabbimize yönelip Efendimizin aleyhissalatu vesselam bu güzel sünnetiyle amel edelim inşaAllah. itikaf.org adresini ziyaret ederek itikafa girilecek camileri ve ayrıntılı bilgileri elde edebilirsiniz. Bazı Camilerde iftar ve sahur yemeği de veriliyor.
Sünnet olan itikafın müddeti 10 gündür.
1- Niyet: Niyetsiz itikâf olmaz. Nezredilen itikâfda niyetin ayrıca dil ile ifade edilmesi gerekir.
2- Mescid: Erkeğin, itikâfı cemaatle beş vakit namaz kılman mescidde olmalıdır. İtikâfın en faziletlisi Mescid-i Haramda, sonra Mescid-i Nebevîde ve sonra da Mescid-i Aksada olandır. Diğer mescidlerdeki fazilet cemaatin çokluğuna göre değişir.
3- Oruç: Daha önce de belirttiğimiz gibi vacip olan itikâf için oruç şarttır. Sünnet itikâf Ramazan ayında olduğu için zaten oruçlu bulunma şart vardır.
4- Temizlik: Kadınların hayız ve nifastan temiz olmaları gerekir. Cünüplük oruca mani olmadığı gibi, itikafı da bozmaz. itikâfa giren cami içinde iken ihtilâm olursa, dışarı çıkarak gusül abdesti alır ve yeniden itikâfa devam eder.
İtikâfta erginlik çağına gelmiş olmak şart değildir. Bu nedenle mümeyyiz bir çocuğun itikâfı da geçerlidir.
Kadının itikâfa girebilmesi için kocasının iznini alması şarttır.
İtikâf sırasında kötü ve çirkin söz söylememek, Ramazanın son on gününü ve cemaatı kalabalık olan mescidi tercih etmek, itikâf günlerinde Kuran, hadis, Allahı zikir ve ibadetle meşgul olmak ve temiz elbise giyip güzel kokular sürünmek itikâfın adabındandır.
[Kaynak: Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi]
[h=4]3-İtikafın Çeşitleri[/h]
a. Vacip olan itikâf: Adak olan itikâf vaciptir. Bu, en az bir gün olur ve gündüz oruçla geçirilir. Hz. Ömer, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellemden, Cahiliyye devrinde Mescid-i Haramda bir gece itikâfta bulunmayı adamıştım; ne yapayım diye sormuş Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem; Adağını yerine getir buyurmuştur (Buhârı, itikâf, 16; Ahmed b. Hanbel, ll, 10).
b. Sünnet olan itikâf: Ramazanın son on gününde itikâfa girmek sünnettir. Hz. Âişenin rivayet ettiğine göre Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem orucun farz kılınmasından ömrünün sonuna kadar Ramazan aylarının son on gününde itikâfa girmiştir (Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 67, 129). Bir yerleşim merkezinde bulunan müslümanlardan birisi bu sünneti yerine getirirse, diğerleri üzerinden bu görev düşer. Bu duruma göre, her yerleşim birimi için itikâf sünnet-i kifâye hükmündedir. Bir kişinin bunu yapması o beldedeki diğer müslümanları sorumluluktan kurtardığı gibi Cenâb-ı Hakkın, itikâf yapanın ecrini diğer belde müslümanlarına da vereceği umulur.
c. Müstehab (mendub) olan itikâf: Vacip ve sünnet olan itikâfların dışında itikâfa girmek müstehabdır. Bunun belirli bir vakti yoktur. Hatta mescide giren kimse çıkıncaya kadar itikâfa niyet ederse orada kaldığı sürece itikâfta sayılır. Bu itikâfda oruç şart değildir. Bazı müctehidlerin, itikâf süresinin bir saat bile olabileceği görüsünde bulunduklarını yukarıda zikretmiştik.
[Kaynak: Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi]
[h=4]4- İtikafı Bozan Haller[/h]
a. Cinsî ilişkide bulunmak. Kurân-ı Kerîmde; Mescidlerde itikafa çekildiğinizde kadınlarınıza yaklaşmayın (el-Bakara, 2/187) buyurulur.
b. Herhangi bir ihtiyaç yokken mescidden dışarı çıkmak.
c. Bayılmak.
İtikâfa giren kimse mescidden ancak şerî, zaruri ve tabiî ihtiyaçları için çıkabılir.
İtikâfa giren kimsenin bulunduğu mescidde cuma namazı kılınmıyorsa, cuma namazını kılmak üzere başka bir mescide gitmesi, küçük ve büyük abdest bozmak için mescidden dışarı çıkması tabiî bir ihtiyaçtır.
İçerisinde bulunduğu mescidden zorla çıkarılması ya da şahsı ve eşyası hakkında korkusu sebebiyle başka bir mescide taşınmak için çıkması ise zarûrî ihtiyaç sebebiyle çıkıştır.
Bunların dışında mescidden çıkmak itikâfı bozar. İtikâfda olan kimsenin yemesi, içmesi, uyuması ve ihtiyacı olan şeyleri satın alması mescidde olur (bk. İbn Âbidîn, Reddül-Muhtâr, İstanbul 1984, II, 440 vd.; ez-Zebîdî, a.g.e., VI, 323 vd.; Mehmed Zihnî, Nimet-i İslâm, İstanbul 1328, s. 98 vd.).
[Kaynak: Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi]Velhamdulillahi rabbil alemin. Vesselatu vesselamu ala rasulina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ecmain SUFFAGAH
[/FONT]
Peygamber Efendimizin sallallahu aleyhi ve sellem her yıl yaptığı bizim de manevi hayatımız ve Ramazanı değerlendirmemiz açısından iyi bir sünnet olan itikaf hakkında bilgiler vereceğiz inşaAllah.
Resûl-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem Medineye hicretinden sonra, âhirete irtihallerine kadar her Ramazanın son 10 gününü îtikâf ile geçirirlerdi.(2017 yılı için 20 Ramazan 14 Haziran günü akşam ezanıyla beraber başlıyor)
İhlâs ile yapılan bir îtikâf, amellerin en faziletlisi sayılmaktadır. Bu sayede kalbler bir müddet için de olsa, dünya işlerinden sıyrılıp Hakka müteveccih olur.
İslâm Büyüklerinden Atâ rahmetullahi aleyh Hazretleri şöyle der:
İtikâfa giren kimse ihtiyacından dolayı büyük bir zâtın kapısında oturup Hâcetimi yerine getirmedikçe buradan ayrılıp gitmem diye yalvaran bir kimseye benzer. O da Allah Teâlânın bir mâbedine sokulmuş, Beni bağışlayıp mağfiret etmedikçe buradan ayrılıp gitmem demektedir.
Hz. Âîşenin radıyallahu anha şöyle dediği nakledilmiştir:
Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Ramazanın son on gününde itikâf yaparlardı. Bu durum vefat zamanına kadar bu şekilde devam etmiştir. Daha sonra Hz. Peygamberin zevceleri itikâfı sürdürmüşlerdir.
(Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 67, 129; bk. Buhârî, İtikâf, 1-18; Ezân, 12, 135; Hayz 10; Müslim, İtikâf, 1-6; Ebû Dâvud, Ramazân, 3; Savm, 77).
[h=4]1-İtikaf Kur'an İle Sabittir[/h]
Akıl bâliğ veya temyiz kudretine sahip bir müslümanın beş vakit namaz kılınan bir mescitte ibadet niyetiyle bir süre durması anlamına gelir. Kadirgecesi ve Ramazanı değerlendirmek isteyen bir müslüman son on gün bir mescide kapanarak kendini tamamen Rabbine ibadete yöneltir boş ve gereksiz işlerden uzak durur.
( )İbrahim ve İsmaile de: İbadet kastıyla Kâbeyi tavaf edenler, itikâfa çekilenler, rükû ve secde edenler için Evimi tertemiz yapın. diye emretmiştik.
(Bakara Suresi 125.)
( )Fakat mescidlerde itikâfa çekilmiş iken kadınlarınıza yaklaşmayın.( )
(Bakara Suresi 187.)
[h=4]2- İtikaf Hakkında Gerekli Bilgiler[/h]
Bu Ramazan en az bir gün olmak üzere itikafa niyetlenelim bu nurlu ayda Rabbimize yönelip Efendimizin aleyhissalatu vesselam bu güzel sünnetiyle amel edelim inşaAllah. itikaf.org adresini ziyaret ederek itikafa girilecek camileri ve ayrıntılı bilgileri elde edebilirsiniz. Bazı Camilerde iftar ve sahur yemeği de veriliyor.
Sünnet olan itikafın müddeti 10 gündür.
1- Niyet: Niyetsiz itikâf olmaz. Nezredilen itikâfda niyetin ayrıca dil ile ifade edilmesi gerekir.
2- Mescid: Erkeğin, itikâfı cemaatle beş vakit namaz kılman mescidde olmalıdır. İtikâfın en faziletlisi Mescid-i Haramda, sonra Mescid-i Nebevîde ve sonra da Mescid-i Aksada olandır. Diğer mescidlerdeki fazilet cemaatin çokluğuna göre değişir.
3- Oruç: Daha önce de belirttiğimiz gibi vacip olan itikâf için oruç şarttır. Sünnet itikâf Ramazan ayında olduğu için zaten oruçlu bulunma şart vardır.
4- Temizlik: Kadınların hayız ve nifastan temiz olmaları gerekir. Cünüplük oruca mani olmadığı gibi, itikafı da bozmaz. itikâfa giren cami içinde iken ihtilâm olursa, dışarı çıkarak gusül abdesti alır ve yeniden itikâfa devam eder.
İtikâfta erginlik çağına gelmiş olmak şart değildir. Bu nedenle mümeyyiz bir çocuğun itikâfı da geçerlidir.
Kadının itikâfa girebilmesi için kocasının iznini alması şarttır.
İtikâf sırasında kötü ve çirkin söz söylememek, Ramazanın son on gününü ve cemaatı kalabalık olan mescidi tercih etmek, itikâf günlerinde Kuran, hadis, Allahı zikir ve ibadetle meşgul olmak ve temiz elbise giyip güzel kokular sürünmek itikâfın adabındandır.
[Kaynak: Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi]
[h=4]3-İtikafın Çeşitleri[/h]
a. Vacip olan itikâf: Adak olan itikâf vaciptir. Bu, en az bir gün olur ve gündüz oruçla geçirilir. Hz. Ömer, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellemden, Cahiliyye devrinde Mescid-i Haramda bir gece itikâfta bulunmayı adamıştım; ne yapayım diye sormuş Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem; Adağını yerine getir buyurmuştur (Buhârı, itikâf, 16; Ahmed b. Hanbel, ll, 10).
b. Sünnet olan itikâf: Ramazanın son on gününde itikâfa girmek sünnettir. Hz. Âişenin rivayet ettiğine göre Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem orucun farz kılınmasından ömrünün sonuna kadar Ramazan aylarının son on gününde itikâfa girmiştir (Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 67, 129). Bir yerleşim merkezinde bulunan müslümanlardan birisi bu sünneti yerine getirirse, diğerleri üzerinden bu görev düşer. Bu duruma göre, her yerleşim birimi için itikâf sünnet-i kifâye hükmündedir. Bir kişinin bunu yapması o beldedeki diğer müslümanları sorumluluktan kurtardığı gibi Cenâb-ı Hakkın, itikâf yapanın ecrini diğer belde müslümanlarına da vereceği umulur.
c. Müstehab (mendub) olan itikâf: Vacip ve sünnet olan itikâfların dışında itikâfa girmek müstehabdır. Bunun belirli bir vakti yoktur. Hatta mescide giren kimse çıkıncaya kadar itikâfa niyet ederse orada kaldığı sürece itikâfta sayılır. Bu itikâfda oruç şart değildir. Bazı müctehidlerin, itikâf süresinin bir saat bile olabileceği görüsünde bulunduklarını yukarıda zikretmiştik.
[Kaynak: Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi]
[h=4]4- İtikafı Bozan Haller[/h]
a. Cinsî ilişkide bulunmak. Kurân-ı Kerîmde; Mescidlerde itikafa çekildiğinizde kadınlarınıza yaklaşmayın (el-Bakara, 2/187) buyurulur.
b. Herhangi bir ihtiyaç yokken mescidden dışarı çıkmak.
c. Bayılmak.
İtikâfa giren kimse mescidden ancak şerî, zaruri ve tabiî ihtiyaçları için çıkabılir.
İtikâfa giren kimsenin bulunduğu mescidde cuma namazı kılınmıyorsa, cuma namazını kılmak üzere başka bir mescide gitmesi, küçük ve büyük abdest bozmak için mescidden dışarı çıkması tabiî bir ihtiyaçtır.
İçerisinde bulunduğu mescidden zorla çıkarılması ya da şahsı ve eşyası hakkında korkusu sebebiyle başka bir mescide taşınmak için çıkması ise zarûrî ihtiyaç sebebiyle çıkıştır.
Bunların dışında mescidden çıkmak itikâfı bozar. İtikâfda olan kimsenin yemesi, içmesi, uyuması ve ihtiyacı olan şeyleri satın alması mescidde olur (bk. İbn Âbidîn, Reddül-Muhtâr, İstanbul 1984, II, 440 vd.; ez-Zebîdî, a.g.e., VI, 323 vd.; Mehmed Zihnî, Nimet-i İslâm, İstanbul 1328, s. 98 vd.).
[Kaynak: Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi]Velhamdulillahi rabbil alemin. Vesselatu vesselamu ala rasulina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ecmain SUFFAGAH
[/FONT]
