[FONT="]
İnsanlığın var olageldiği ilk günlerden bu yana hissedilen, yaşanılan, hikaye edilen ve yazılan Aşk, sarmaşık anlamına gelen Işk kelimesinden doğmuşturAşk; yani her bir yanı sarıp kaplayan, kuşatan, dolayısı ile bağımlı kılan hissiyatın adıdır Aşkın ne zamanı ne de mekanı yoktur
Zaman değişir, yaşanılan mekanlar değişir, aşk ile yanan gönüller değişir, yalnızca aşk değişmez Elif gibi yalnız, Elif gibi tek hece olan aşk aynı kalır Elif misali dokununca gönüllere yakıp kavurur, çıkıp gidince sessizce, ardında kalan virane olur
Aşk muhabbetin açığa çıkmasıdır diyor Hz Mevlana Aşk bir yere bağlanmak, bir cemale tutulmaktır diyor devamla Bağlanmak, sıkıca sarmalanmak, sarmaşığın kıvrımlarında dolanıp dururken dışa çıkacak yol bulamamaktır aşk
Züleyhanın Yusufun gömleğinde bıraktığı izlerin adıdır Aşk Öyle bir sarmalanmışlığa düçar oldu ki Züleyha anlatamadı kimselere yüreğini yakıp kavuran aşkı Hayrette kalan ellere verdi bıçakları Bakın dedi Bir kerede siz bakın Nasıl da sarhoş ediyor Yusuf güzelliği gönlü? Bakın ve görün
Kana boyandı ortalık Yusufun güzelliğiydi avuçlardan sızan Yusuf sevdasıydı zemine damlayan Züleyhanın bakışlarında yüreğini sarmalamış olan Aşkı Aşkla anlatmış olmanın sevinci saklıydı Alnına düşen karayı aşk ile silişinin zaferi saklıydı
Yusufun zindanlara hapis oluşunun müsebbibi olandır aşk Parçalanmış gömleğine sürülen ihaneti yükleyip omuzlarına, zindanlara sürendir Aşk(sızlık) Her zerreyi saran sarmaşığın içine çekme isteğine direneni cezalandırmak isteği ile vuranın adıdır aşk Yusufun hayasını ölçen, Züleyhanın günahını örtenin adıdır aşk
İbrahime ateşi gül bahçesine döndüren, İsmaile bıçakları kör kılan teslimiyetin adıdır aşk
Memi kavuşamamanın acısı ile öldüren, Zini Memin mezar taşına gömenin adıdır aşk
Ferhata sevdiğine kavuşma uğrana dağları deldiren, Mecnunu çöllere düşürende aynı aşktır Aşk öylesine sarar ki aşık olan geçer kendinden İçi, dışı, özü, sözü her şeyi sevdiği olmuştur Ben yoktur artık, yalnızca sen vardır; sevilen vardır
Ben ben değilim ben dediğim sensin hep,
Canım dediğim ten değdim sensin hep dedirtir sonunda aşık olana
Aşkı seven, aşkla yanan, aşkla dönen Hz Mevlana Aşk ne suretle olursa olsun bizim için rehberi hakikattir derken mecazi aşkların saflığı ve samimiyeti ölçüsünde kişiyi ilahi aşka ulaştıracağı düşüncesinin altını çizer Zira kişi aşık olunca her şey gözünden silinir Çoklar azalır tek olur Dünyaya dair sevdalar, arzu ve hayaller hızla eksilirken Beni esir alan sen çoğalır Var olan her şey beni benden edende anlamını bulur Kişi gönlünde tek sevda olunca gerçek sevdaya ulaşmak için önünde uzayan tüm engellerden kurtulur Yar yar diye diye Hakkı bulması mümkün olur
Leylanın aşkı ile yanıp ardından çöllere düşen Mecnunun haline bakıp da sorarlar Leylaya, Mecnun sende ne buldu da böyle deli divane oldu? Halbuki sen diğer güzellerden daha fazlası değilsin! Kızar Leyla önce ve Mecnun olmadığınız için, bana Mecnun gözüyle bakmadığınız için bilemezsiniz der Leyla değildir; Mecnunun gördüğü Baktığı yerde aşk vardır yalnızca Sarmalanmış oluşta saklıdır beni alıp yalnızca sen eden güzellik Nihayetinde Mecnun düştüğü çöllerde kendisi bulan Leylaya bakınca içini yakan aşkı görmüş ve Leylaya:
Yürü Leyla yürü ki ben Mevlayı buldum
Leyla Leyla derken Allahı buldum demiştir( YE)
Mecazi bir aşk saflığı nispetince kişiyi ilahi olana ulaştırır Hz Mevlana yalnızca zahiri (dış) güzelliğe duyulan aşkın mutlak suretle geçeceğini söyler
Anlatıla gelen tüm aşk hikayelerinde kavuşamamanın altı çizilmiştir Aşk; aşık olunana kavuşamadıkça yangını büyür Aşığı ve aşık olunanı yakıp kavurur Yangın ne denli büyük olursa toplum içinde etkisi de o denli kalıcı olur Üzerinden asırlar da geçse şairlerin dizelerine, yazarların eserlerine aynı tazelikle konu olmaya devam eder Tüm aşk hikayelerinde ortak tek bir gerçek vardır Aşk ve acı kol koladır Her nedense eserlere konu olan tüm aşk hikayelerinde kavuşamayanlar anlatılmış, sonu kavuşma olan aşklar ise ya unutulmuş veya zamana yenilmiştir Bu da Aşk aslında acıdır tezini doğruluyor Mecazi aşklar böyle de ya ilahi aşklar nasıldır? Sorusu gelebilir akla
Aşkı aşkta olduran Mevlanaya aşkı sormuşlar Ben olun ki bilesiniz demiş Aşk ateşi ile yanmadıkça, ney gibi bağrı oyulmadıkça, gönül içli nağmelerin sahibi aşıklara dönmedikçe aşkı ne bilir insan?
Ney gibi başımı kes sinemi oy bağrımı del,
Ben senin hizmetine besteniyanım neysem!
HzMevlana Aşkın izahatı için ne türlü beyanatta bulunsam aşka gelince yani aşkın tesirini hissedince söylediklerimden mahçup olurum Derken aşkın kelimelere sığmayacağını, ancak yaşayanların kendilerince yorumlar katabileceği bir hissediş olduğunu anlatmaya çalışıyor Aşkın pençesi ile gömleği yırtılanların hırstan da tüm ayıplardan da temizleneceğini söylüyor
Aşk bir hissediştir Gönlün derinden hissettiği duygu yoğunluğunun adıdır Gönül insanın his merkezi olduğu için de onun ızdırabı diğer uzuvları da rahatsız eder Aşkın acısı yalnız gönlü değil gönlün içinde barındığı bedenin her bir zerresini yakar
Sarmaşık, Işk, Aşk Elif gibi yalnız, Elif gibi tek hece Yakıp kavurur gönle düşünce Beni benden alırda bu tek hece Sen kılmaya yürütür sessizce
Şüphesiz ki Allah müminlerden nefislerini ve mallarını cennet mükabilinde satın almıştır ( Tevbe suresi 111ayet)
Ya Hakk! Benliği Ben libasından soyup Sana ulaştıranın adıdır Aşk
Hilal Acar
Sarmaşık, Işk, Aşk[/FONT]
İnsanlığın var olageldiği ilk günlerden bu yana hissedilen, yaşanılan, hikaye edilen ve yazılan Aşk, sarmaşık anlamına gelen Işk kelimesinden doğmuşturAşk; yani her bir yanı sarıp kaplayan, kuşatan, dolayısı ile bağımlı kılan hissiyatın adıdır Aşkın ne zamanı ne de mekanı yoktur
Zaman değişir, yaşanılan mekanlar değişir, aşk ile yanan gönüller değişir, yalnızca aşk değişmez Elif gibi yalnız, Elif gibi tek hece olan aşk aynı kalır Elif misali dokununca gönüllere yakıp kavurur, çıkıp gidince sessizce, ardında kalan virane olur
Aşk muhabbetin açığa çıkmasıdır diyor Hz Mevlana Aşk bir yere bağlanmak, bir cemale tutulmaktır diyor devamla Bağlanmak, sıkıca sarmalanmak, sarmaşığın kıvrımlarında dolanıp dururken dışa çıkacak yol bulamamaktır aşk
Züleyhanın Yusufun gömleğinde bıraktığı izlerin adıdır Aşk Öyle bir sarmalanmışlığa düçar oldu ki Züleyha anlatamadı kimselere yüreğini yakıp kavuran aşkı Hayrette kalan ellere verdi bıçakları Bakın dedi Bir kerede siz bakın Nasıl da sarhoş ediyor Yusuf güzelliği gönlü? Bakın ve görün
Kana boyandı ortalık Yusufun güzelliğiydi avuçlardan sızan Yusuf sevdasıydı zemine damlayan Züleyhanın bakışlarında yüreğini sarmalamış olan Aşkı Aşkla anlatmış olmanın sevinci saklıydı Alnına düşen karayı aşk ile silişinin zaferi saklıydı
Yusufun zindanlara hapis oluşunun müsebbibi olandır aşk Parçalanmış gömleğine sürülen ihaneti yükleyip omuzlarına, zindanlara sürendir Aşk(sızlık) Her zerreyi saran sarmaşığın içine çekme isteğine direneni cezalandırmak isteği ile vuranın adıdır aşk Yusufun hayasını ölçen, Züleyhanın günahını örtenin adıdır aşk
İbrahime ateşi gül bahçesine döndüren, İsmaile bıçakları kör kılan teslimiyetin adıdır aşk
Memi kavuşamamanın acısı ile öldüren, Zini Memin mezar taşına gömenin adıdır aşk
Ferhata sevdiğine kavuşma uğrana dağları deldiren, Mecnunu çöllere düşürende aynı aşktır Aşk öylesine sarar ki aşık olan geçer kendinden İçi, dışı, özü, sözü her şeyi sevdiği olmuştur Ben yoktur artık, yalnızca sen vardır; sevilen vardır
Ben ben değilim ben dediğim sensin hep,
Canım dediğim ten değdim sensin hep dedirtir sonunda aşık olana
Aşkı seven, aşkla yanan, aşkla dönen Hz Mevlana Aşk ne suretle olursa olsun bizim için rehberi hakikattir derken mecazi aşkların saflığı ve samimiyeti ölçüsünde kişiyi ilahi aşka ulaştıracağı düşüncesinin altını çizer Zira kişi aşık olunca her şey gözünden silinir Çoklar azalır tek olur Dünyaya dair sevdalar, arzu ve hayaller hızla eksilirken Beni esir alan sen çoğalır Var olan her şey beni benden edende anlamını bulur Kişi gönlünde tek sevda olunca gerçek sevdaya ulaşmak için önünde uzayan tüm engellerden kurtulur Yar yar diye diye Hakkı bulması mümkün olur
Leylanın aşkı ile yanıp ardından çöllere düşen Mecnunun haline bakıp da sorarlar Leylaya, Mecnun sende ne buldu da böyle deli divane oldu? Halbuki sen diğer güzellerden daha fazlası değilsin! Kızar Leyla önce ve Mecnun olmadığınız için, bana Mecnun gözüyle bakmadığınız için bilemezsiniz der Leyla değildir; Mecnunun gördüğü Baktığı yerde aşk vardır yalnızca Sarmalanmış oluşta saklıdır beni alıp yalnızca sen eden güzellik Nihayetinde Mecnun düştüğü çöllerde kendisi bulan Leylaya bakınca içini yakan aşkı görmüş ve Leylaya:
Yürü Leyla yürü ki ben Mevlayı buldum
Leyla Leyla derken Allahı buldum demiştir( YE)
Mecazi bir aşk saflığı nispetince kişiyi ilahi olana ulaştırır Hz Mevlana yalnızca zahiri (dış) güzelliğe duyulan aşkın mutlak suretle geçeceğini söyler
Anlatıla gelen tüm aşk hikayelerinde kavuşamamanın altı çizilmiştir Aşk; aşık olunana kavuşamadıkça yangını büyür Aşığı ve aşık olunanı yakıp kavurur Yangın ne denli büyük olursa toplum içinde etkisi de o denli kalıcı olur Üzerinden asırlar da geçse şairlerin dizelerine, yazarların eserlerine aynı tazelikle konu olmaya devam eder Tüm aşk hikayelerinde ortak tek bir gerçek vardır Aşk ve acı kol koladır Her nedense eserlere konu olan tüm aşk hikayelerinde kavuşamayanlar anlatılmış, sonu kavuşma olan aşklar ise ya unutulmuş veya zamana yenilmiştir Bu da Aşk aslında acıdır tezini doğruluyor Mecazi aşklar böyle de ya ilahi aşklar nasıldır? Sorusu gelebilir akla
Aşkı aşkta olduran Mevlanaya aşkı sormuşlar Ben olun ki bilesiniz demiş Aşk ateşi ile yanmadıkça, ney gibi bağrı oyulmadıkça, gönül içli nağmelerin sahibi aşıklara dönmedikçe aşkı ne bilir insan?
Ney gibi başımı kes sinemi oy bağrımı del,
Ben senin hizmetine besteniyanım neysem!
HzMevlana Aşkın izahatı için ne türlü beyanatta bulunsam aşka gelince yani aşkın tesirini hissedince söylediklerimden mahçup olurum Derken aşkın kelimelere sığmayacağını, ancak yaşayanların kendilerince yorumlar katabileceği bir hissediş olduğunu anlatmaya çalışıyor Aşkın pençesi ile gömleği yırtılanların hırstan da tüm ayıplardan da temizleneceğini söylüyor
Aşk bir hissediştir Gönlün derinden hissettiği duygu yoğunluğunun adıdır Gönül insanın his merkezi olduğu için de onun ızdırabı diğer uzuvları da rahatsız eder Aşkın acısı yalnız gönlü değil gönlün içinde barındığı bedenin her bir zerresini yakar
Sarmaşık, Işk, Aşk Elif gibi yalnız, Elif gibi tek hece Yakıp kavurur gönle düşünce Beni benden alırda bu tek hece Sen kılmaya yürütür sessizce
Şüphesiz ki Allah müminlerden nefislerini ve mallarını cennet mükabilinde satın almıştır ( Tevbe suresi 111ayet)
Ya Hakk! Benliği Ben libasından soyup Sana ulaştıranın adıdır Aşk
Hilal Acar