1400 senedir çözülememiş konunun özetini mi soruyorsun
Mutezile´nin İtikadi Düşünceleri
- Konbuyu başlatan Ali
- Başlangıç tarihi
@Sükût-u Hayâl uzun iş evet,,,
O zaman ne yapıyoruz Kuranıkerimi iyi anlamaya ve sünneti de öyle çalışmak
Özet geçtim,,,
O zaman ne yapıyoruz Kuranıkerimi iyi anlamaya ve sünneti de öyle çalışmak
Özet geçtim,,,
Kader, iman'ınn 'farz'i degildir..
Kader sunneullahtir..Allah'in yasasidir..e, buna da 'iman' ettik efem..
Mutezile ne yerden yere vurulacak bir akım, ne de kendinize 'yol' edinilecek bir rmezhep degildir..
Kader sunneullahtir..Allah'in yasasidir..e, buna da 'iman' ettik efem..
Mutezile ne yerden yere vurulacak bir akım, ne de kendinize 'yol' edinilecek bir rmezhep degildir..
مَٓا اَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّٰهِۘ وَمَٓا اَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَۜ
Ayeti ve gibi ayetlerin hükümlerinden ayrılan düşünce yapıları ile kuran merkezli olmadıklarını göstermişler.
Yukarıya aldığım ayeti incelersek Kaderin inkar edilmez bir rüknü imani olduğunu görmek mümkün.
Düşüncenize tamamen katılıyorum.
“ Sana gelen iyilikleri Allahtan, kötülükleri nefisten bil “ anlamında olan bu ayeti azimeye koşacak değinmek istiyorum.مَٓا اَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّٰهِۘ وَمَٓا اَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَۜ
Ayeti ve gibi ayetlerin hükümlerinden ayrılan düşünce yapıları ile kuran merkezli olmadıklarını göstermişler.
Yukarıya aldığım ayeti incelersek Kaderin inkar edilmez bir rüknü imani olduğunu görmek mümkün.
Düşüncenize tamamen katılıyorum.
Nefis ve
Cüz-i irade hemen hemen hayatın her alanında varlığını düşünenlere gösterir.
İnsan güzel bişe yaptığı zaman gururlanır, bazan olmadığı yerde kendi görür. Bu hali ile ihlas bozulduğu için ameli yanar.
Tam da bu noktada
Ayetin birinci cümlesi karşısına çıkar ;
Gururlanma. Bu güzel şeyleri yapan sen deyilsin. Deyip nefsi tehlikeden, ameli yanmaktan kurtarır.
Bazanda nefisperest insanlar yaptıkları tüm işlerin Allah’ın dilemesi ile olduğunu söyleyip
Her türlü günah ve yanlışlara girmeye bahaneler bulurlar. Bu nefisperetlerin karşısına
Gösterdiğimizin ayetin ikinci cümlesini çıkar
Ona der ki ; Seçme babında sana “ cüzi ihtiyari “ denilen bir silah verilmiş. Onun ile dilediğini yapar, dilediğini yapmaktan vazgeçebilirsin.
Unutma! Bahane arama! yapıp ettiklerinden mesulsun. der...
Çok konuşulan
Güncelliğini kıyas yolu ile koruyan
Şu üç görüşe kısaltılmışın EN kısacası ile dokunup toparlayalım.
Birisi ; Mutezile.
En belirgin özelliği “ insan fiilllerinde TAMAMEN hürdür.” Der, kaderin vicdani hükmünü yok saymakla dalalete düşer.
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَناً إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
( Onları siz öldürmediniz, fakat Allah öldürdü. Attığın zaman da sen atmadın, fakat Allah attı. Allah, bunu mü'minleri iyi bir sınavla sınava tabi tutmak için yaptı. Kuşkusuz Allah, Her Şeyi Duyan'dır, Her Şeyi Bilen'dir )
Ayet ve ayetlerin verdiği manaların dışına çıkarlar.
Bunun için Mutezile görüşü Kuran-i değildir.
Güncelliğini kıyas yolu ile koruyan
Şu üç görüşe kısaltılmışın EN kısacası ile dokunup toparlayalım.
Birisi ; Mutezile.
En belirgin özelliği “ insan fiilllerinde TAMAMEN hürdür.” Der, kaderin vicdani hükmünü yok saymakla dalalete düşer.
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَناً إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
( Onları siz öldürmediniz, fakat Allah öldürdü. Attığın zaman da sen atmadın, fakat Allah attı. Allah, bunu mü'minleri iyi bir sınavla sınava tabi tutmak için yaptı. Kuşkusuz Allah, Her Şeyi Duyan'dır, Her Şeyi Bilen'dir )
Ayet ve ayetlerin verdiği manaların dışına çıkarlar.
Bunun için Mutezile görüşü Kuran-i değildir.
Birisi Cebriye’dir.
Bu kardeşlerimiz Özellikle kader konusunda Mutezile görüşünün tam tersi bir düşünce içerisindeler.
Yani ; Bunlar fiillerinde tamamen hür olmadıklarını ileri sürüp insanda var olan seçme yetisini yani “ cüz-i iradenin” yokluğuna hükmedip sırat-ı müstakim’den ayrılırlar...
İtikad-i konuların bazılarında, özellikle kader konusunda
Biri ifrad ederken
Diyeri tefritte kalıyorlar.
Kader İmanın rükünlerindendir.
Kaderi inkar eden Kuran-i olmaz.
Din kimsenin tekelinde değildir. Mezhepçilik yapmayın.
Kaderi inkar etmiyorlar. Lütfen ezberden konuşmayın.
Kaderciliği inkar eden bir mezhep ve haklılar bu konuda..
Mutezile çok özgündür.. Diğer mezheplere benzemez.
Kendi yorumunuzu alıntı yapmadan da yazabilirsiniz.
Ben bu tip şeyleri sevmem açık söyleyeyim.
Dindarım ama asla yobaz tahammülsüz olmam.
Ayrıca sevinebilirsiniz.. Sayenizde yani sizin zihniyetiniz sayesinde İslam dünyası mutezilesiz akılsız kaldı.. Cahil cühela uydurma sözlerin peşinde her geçen gün eziliyor Avrupa karşısında..
Hoş geldiniz konuya kıymetli kardeşim.
Kaderi deyil
Kaderciliği red eden bir düşünce karşısında olmak akıllıca ve islamca Olduğunu düşünmüyorum.
Atalet ve yeknasaklığın kılıfı olan kaderciliği red etmek lazım ve red edenlerdeniz.
Tasavvur ve
Taakul ettiğiniz mutezile yada Cebriye gibi fikir akımlarında kaderi inkar yoktur diyorsanız,
Biz de tasavvur ve taakkul ettiğiniz düşünce ile bir sorun yoktur diyoruz.
“ Yeis mani-i her kemaldır “
Fazlaca yeise kapılmayın. İslam alemi uyanmaya başladı. Aklı başında, kılıcı keskindir.
Üç azılı düşmanımız olan
Dalalet, sefahet ve cehaletin başını kesmek için kuşanmış geliyor.
Hakikat başını baldırmış, minareler başında “ İstikbal’de en yüksek ve gür Sada İslamın sadası olacak “ deyip bizlere beşaret veriyor.
